揭秘唐朝音樂(lè)：唐代人享受的音樂(lè)風(fēng)格是什么？

「揭秘唐朝音樂(lè)的魅力：唐代人們享受的是什么樣的音樂(lè)風(fēng)格？」

提到唐代音樂(lè)，《霓裳羽衣曲》無(wú)疑是其中最著名的作品之一。一些學(xué)者認(rèn)為，這首樂(lè)曲是唐代燕樂(lè)的代表作，在形式和結(jié)構(gòu)上達(dá)到了極高的藝術(shù)成就。

燕樂(lè)又被稱為“宴樂(lè)”，最初是指宮廷在宴請(qǐng)賓客時(shí)演奏的音樂(lè)，后來(lái)逐漸演變?yōu)橐环N涵蓋多種場(chǎng)合的宮廷音樂(lè)總稱。

宋代學(xué)者沈括是一位博學(xué)多才的人物，《夢(mèng)溪筆談》中記錄了他對(duì)諸多領(lǐng)域的見(jiàn)解。其中也提到了燕樂(lè)這種專為熏陶唐代人挑剔耳朵而創(chuàng)作的大規(guī)模音樂(lè)形式。

從沈括的文字里，我們可以了解到先王的音樂(lè)被稱為“雅樂(lè)”，前代的新曲稱為“清樂(lè)”。自唐天寶十三年起，朝廷頒布法令要求法曲與胡部音樂(lè)結(jié)合演奏，并稱這種合奏為“宴樂(lè)”，從此以后，宮廷音樂(lè)不再遵循古代的傳統(tǒng)律制。

沈括所言是否準(zhǔn)確？這一疑問(wèn)應(yīng)該由唐代人自己來(lái)解答。值得慶幸的是，唐代著名詩(shī)人白居易在《立部伎》詩(shī)的自注中提供了有力證據(jù)：

白居易提到太常寺挑選音樂(lè)人才時(shí)，會(huì)把那些不具備音樂(lè)鑒賞力的人降級(jí)到“立部伎”，而那些更無(wú)才能者則會(huì)被安排到雅樂(lè)部門(mén)。

這些內(nèi)容證明了沈括關(guān)于燕樂(lè)的論述是正確的。不過(guò)，在研究燕樂(lè)方面貢獻(xiàn)最大的當(dāng)屬清朝進(jìn)士凌次仲，他的著作《燕樂(lè)考原》詳細(xì)探討了燕樂(lè)的發(fā)展歷程及其音樂(lè)理論基礎(chǔ)。

凌次仲認(rèn)為燕樂(lè)起源于龜茲蘇祇婆琵琶，并在其書(shū)中概述了選聲制譜的方法以及燕樂(lè)二十八調(diào)（宮、商、角、羽各七調(diào)），這使得《燕樂(lè)考原》成為研究燕樂(lè)的奠基之作。

盡管燕樂(lè)看似冷門(mén)，但也有如王國(guó)維這樣的學(xué)者對(duì)此給予了高度關(guān)注。他認(rèn)為音樂(lè)類書(shū)籍稀缺阻礙了文學(xué)史、美術(shù)史和社會(huì)史的研究進(jìn)展（見(jiàn)《宋元戲曲史》）。

除了著名的《霓裳羽衣曲》，唐代盛行的大型燕樂(lè)作品其實(shí)還有很多未被后世充分認(rèn)識(shí)和了解的部分。

(責(zé)任編輯：佚名)