管子.四稱16.管仲談刺激消費跟今天談的刺激消費是有區別的

《管子.四稱》16.管仲談刺激消費跟今天談的刺激消費是有區別的。 齊桓公:“無事積財，以待有事，其做法應當是怎樣的呢？”管仲:“積財者應拿出余糧大量消費，美食車馬盡情馳樂，多置酒醴盡情享用，這樣一千年都不會討口。因為這樣做正是促進了農業生產?？h的收入也有主持其事的，收取財物以滿足需用，若不以此項滿足需用，便放在市場上積累生利。但有時收入則愈積愈少，有時可愈積愈多，這叫作營利無常。老百姓別無什么寶物，只是把求利看得最重，上下奔波，唯利所趨。有財力然后能流通，有流通然后成就國家運行。假使財利呆滯而交易不暢，那就要查出原因，從而轉移門路”。 原文:無事而總，以待有事，而為之若何？積者立余日而侈，美車馬而馳，多酒醴而靡，千歲毋出食，此謂本事。縣人有主，人此治用，然而不治，積之市，一人積之下，一人積之上，此謂利無常。百姓無寶，以利為首。一上一下，唯利所處。利然后能通，通然后成國。利靜而不化，觀其所出，從而移之”。

得意：管仲談刺激消費跟今天談的刺激消費是有區別的。 管仲談的刺激消費是刺激上流社會消費，上流社會消費才能利達底層，底層人有就業有錢兒花才能促進國家運轉。 而今天談的刺激消費是刺激忽悠底層人消費，底層人消費才能叫資本家的企業開張生產存進就業。 兩者都不合孔子的“不患貧而患不均”經濟學，和老子的損有余補不足經濟學。不叫頂層人發財才是正道運行。財富集中于少數人手中是絕無可能消費的，喊什么口號都沒用。

得意：另外《管子》一書后世學者有刪改，此論述不像管子思想。管子思想是忌諱奢侈的。

(責任編輯：佚名)